Среда, 13 Март 2013 16:29

Великий пост, как и вся христианская традиция воздержания в целом, является средством для изменения человека к лучшему, считает председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата, главный редактор Издательского дома «Фома» Владимир Легойда.

«Важно понимать, что вся христианская аскетическая практика, в том числе ограничения в еде, всегда является лишь средством для изменения самого человека. Поэтому, если соблюдение постных ограничений в еде не меняет нашего душевного настроя, то, наверное, мы поторопимся, если уверенно скажем, что соблюдали пост», ? сказал В.Легойда в интервью изданию «Аргументы и факты».

При этом, по его словам, не следует «взвешивать, что важнее: молитва, ограничения в питании, отказ от развлечений или что-то еще».

«В человеке всё взаимосвязано. И телесные ограничения тоже влияют на душевное состояние. Внешняя часть поста тоже помогает человеку. Наевшись до отвала, да еще опрокинув пару рюмочек «под щучью голову», человек с большим трудом становится на молитву. Проверено опытом поколений», ? добавил Владимир Легойда.

«Часто можно встретить верные, в общем, рассуждения о том, что намного важнее не обижать людей, а не ограничивать себя в еде. Отсюда нередко следует, что если, например, ты пришел в гости, то можно съесть и предложенную непостную пишу — главное, человека не обидеть. Однако на практике это может превратиться в то, что мы «смиренно» умнем половину торта, «благочестиво» оправдывая свои действия стремлением не расстраивать хозяйку. Тогда как на самом деле это может быть банальное обжорство, неспособность к самому простому самоограничению», ? также отметил представитель Церкви.

Однако, как считает Владимир Легойда, если человек во время поста разрешил себе какое-либо послабление, это не является необратимой катастрофой. «Пост — не китайская ваза, которую, разбив, невозможно склеить. Если бегун спотыкается — это еще не значит, что не дойдет до финиша победителем», ? констатировал он.